La utilización de personas consideradas no cristianas en el ministerio musical, es algo que está ocurriendo con más frecuencia en las iglesias hoy en día. Aunque la participación de estas personas se limita a tocar un instrumento, el concepto de incluirlas en un elemento tan importante del culto, como es la adoración, provoca diversas opiniones y sentimientos.

Algunas razones por las cuales se utilizan inconversos en la música:

Falta de recursos (músicos, instrumentos, etc.)
Conocimiento musical limitado
Mejorar la calidad de la música
Disponibilidad
Oportunidad de ministrar/testificar al músico inconverso

Usualmente las iglesias que recurren a esta solución son aquellas que ponen un gran énfasis en el ministerio musical como una herramienta de alcance. A todos nos gusta la buena música, y eso seguramente es un factor que atrae a muchas personas, pero ¿debe ser esto el factor principal o la motivación para integrar a músicos no cristianos en la adoración? ¿Estaría usted de acuerdo en contratar a estos músicos para obtener una mejor calidad de música?

¿Qué hacen en su iglesia?

Pearls Before Breakfast (Perlas antes del desayuno) es el título de un reporte investigativo del Washington Post publicado el pasado mes de Abril, sobre un curioso experimento que consistió en poner un viernes a las 8 a.m. a la puerta del Metro en la ciudad de Washington, a un gran músico para que tocara un concierto de Bach con su Stradivari por 45 minutos, mientras más de 1000 personas pasaban por este lugar durante este concierto. El violinista era  el mundialmente conocido Joshua Bell, el cual llegó a las 7:51 AM portando su violín de $3.5 millones (USD), hecho por Antonio Stradivari en 1713.  El artículo del Washington Post además de interesante está muy completo, pues contiene cuatro videos que muestran lo acontecido durante la presentación de este virtuoso del violín.

El objetivo de este experimento era determinar cuantas personas se detendrían a escuchar a tan afamado artista, y cuanto dinero recaudarían durante este tiempo.  No puedo decir que los resultados me sorprendieron, aunque realmente me deprimieron.  Solo una persona entre las 1,097 que pasaron por este lugar se detuvo  a escucharlo, y sólo recaudó $32.00 entre las 24 donaciones que dejaron caer en su sombrero. Nadie lo aplaudió, y la gran mayoría ni siquiera lo escuchó.  Una cosa interesante: todos los niños que pasaron por allí trataron de detenerse, pero fueron rápidamente desviados por sus padres. Básicamente, en su conclusión el experimento del Washington Post cuestiona si tenemos tiempo para la belleza.

¿Será que la gente puede ser tan ignorante que no reconoce a un artista tan famoso interpretando las composiciones de Bach usando un violín Stradivari con un valor de más de $3 millones de dólares?  Aunque es cierto que la música clásica no tiene la popularidad de la música pop y otros géneros contemporáneos, creo que hay que ser justo en la evaluación de los resultados, pues en opinión dada las condiciones y el contexto en que se realizó el experimento, el mismo estaba destinado a fracasar o por lo menos a no tener los resultados deseados. Quizás, lo mismo a otra hora y en otro lugar hubiera sido diferente.

¿Qué podemos aprender de este experimento?  Esto es lo que yo creo:

Que algo bueno no es necesariamente popular.

Que algo popular no es necesariamente bueno.

Que lo bueno no es siempre reconocido

Que lo que reconocemos no siempre es bueno

Que lo bueno en la vida pasa muy rápido

Que pasamos muy rápido por la vida. (Debíamos detenernos con más frecuencia)

A pesar de que siempre podemos aprender algo cuando observamos el comportamiento humano, pienso que las bases o el contexto del experimento no podían tener otro resultado.  Si es cierto que Joshua Bell es un violinista famoso, también es cierto que la mayoría de la gente no lo conoce, y según los expertos solamente el 3% de la población le agrada la música clásica.

Para concluir les dejo con un comentario sobre el tema que leí en El Confidencial Digital de Madrid el cual, aunque irónico en su tono, presenta otro simpático punto de vista sobre el experimento: 

“Magnífico experimento que parece indicar que la gente va al metro para desplazarse a distintos lugares y no para oír música. Qué raro; jamás lo hubiera imaginado. Sugiero que, a continuación, para estudiar cuidadosamente cómo reacciona la gente, abran una licorería en una iglesia, metan a un neurocirujano a cortar mortadela en una charcutería de barrio y pongan a un retrasado mental tomando decisiones importantes… No, espera, eso último ya está hecho…”
 

Escribí un post en mi otro blog “Canta a Dios” acerca del nuevo dúo de Esteban Humeniuk y Nilsa Matos, llamado Fd2. Estos queridos jóvenes hicieron su debut en nuestra iglesia el domingo pasado en un concierto que fue una verdadera bendición. Pueden leer más y escuchar una canción aquí.

Con la intención de presentar una apariencia más atractiva y relevante a la sociedad actual, muchas iglesias han implementado estrategias o programas muy “creativos” para alcanzar a aquellos, que de una forma u otra nunca se han relacionado con una iglesia. Estos cambios pueden ser simples, como cuando se trata de la adoración o la música congregacional, pero complejos y difíciles cuando se trata de un cambio total en la visión de la iglesia con respecto a la comunidad.

Como resultado de estos ajustes, muchos servicios ya no se sienten como “una iglesia”, y esto  para muchos todavía es un motivo de nostalgia y buenos recuerdos.Mark Batterson, el joven e innovador líder del Nacional Community Church, en la capital del país, escribe en su blog algunas ideas para que su iglesia se sienta como tal, aunque sea de vez en cuando.

Dependiendo de su trasfondo, experiencia o “background” el Rev. Batterson hace dos clasificaciones, las cuales él llama de “Alta Iglesia” refiriéndose a aquellos que tienen experiencia de iglesia tradicional y de “Baja Iglesia” describiendo a los que no han tenido ninguna o muy poca experiencia de iglesia en general, pero independientemente de esto,  él dice que “con más o menos intensidad, la realidad es que la gente quiere sentir que la iglesia “es una iglesia”Según el pastor Batterson hay dos elementos que ayudan a lograr esto:

En el libro Sumérgete en el río de Dios, Bob Sorge hace una brillante comparación entre la adoración congregacional y la adoración celestial, señalando  que la adoración en el cielo es impulsada por la “multitud”, mientras que la adoración congrecional en nuestras iglesias es impulsada desde la “plataforma”.

El autor se basa en el texto de Apocalipsis 7:9-10 para presentarnos su idea, ilustrando magistralmente este punto a través de una adaptación de la visión que tuvo Juan:

“Y yo Juan, observé una plataforma. Y sobre la plataforma, un micrófono. Y en el micrófono, un líder. Y un poco detrás del líder había cuatro cantantes, cada uno con un micrófono. Y el micrófono del líder era más fuerte que el de ellos. Y también vi un teclado. Y guitarras. Y una batería. Y parlantes. Y el sonido que venía de la plataforma era tan poderoso que uno no podía decir si alguien estaba cantando”

La metáfora tiene como fin destacar las diferencias entre la adoración celestial y la adoración congregacional de las iglesias de hoy:

- La adoración congregacional es impulsada desde la plataforma.

- La adoración celestial es impulsada por la multitud.

- La adoración congregacional es dirigida por un líder.

- La adoración celestial no tiene un líder.

- La adoración celestial no necesita de alguien que diga: “Levanten las manos” o
  “Quiero oírlos cantar”.

Finaliza diciendo:

“La clave de la adoración está en la puerta de cada uno de nuestros corazones”

Les recomiendo mucho este libro que contiene enseñanzas profundas para todos los que participamos en la adoración en nuestras iglesias y especialmente para aquellos que participan directamente en el liderazgo o en el grupo musical  de alabanza.

Si usted es líder de alabanza, músico o canta en la iglesia, apreciará mucho este clip de audio, el cual demuestra lo que puede ocurrir cuando un guitarrista comete un error. Felicitamos a los amigos de Addison Road por admitir y compartir sus errores con nosotros.

Haga clic aquí para ir al sitio de Addison Road y escuchar esta versión de “Holy is the Lord”